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夫四时阴阳者，万物之根本也张志聪：“四时阴阳之气，生长收藏，化有万物，故为万物之根本。”。所以圣人春夏养阳，秋冬养阴高世栻：“圣人春夏养阳，使少阳之气生，太阳之气长；秋冬养阴，使太阴（当作少阴）之气收，少阴（当作太阴）之气藏。”是以春夏养阳，即养生、养长；秋冬养阴，即养收、养藏。，以从其根顺从四时阴阳变化这个万物的根本。，故与万物沉浮于生长之门沉浮，犹言降升，意为生长收藏的生命运动。门，门径，道路之谓。此句意为圣人能同自然界其他生物一样，在生长收藏的生命道路上运动不息。。逆其根，则伐其本，坏其真矣逆四时阴阳变化这个万物的根本，就会伤伐生命的本元，败坏人体的真气。。

故阴阳四时者，万物之终始也，死生之本也阴阳依四季不同而消长变化，是万物生长壮老已乃至生死的根本所在，逆之则灾害生违背阴阳在四季的变化规律，就会产生灾害。，从之则苛疾不起苛，通疴，病也。苛疾，同义复词，即疾病。或言苛者，重也。苛疾即大病、重病。，是谓得道得道，即合道，符合四时养生的法则。。道者，圣人行之，愚者佩之佩，通背，违背之意。四时养生的法则，圣人遵行之，而愚昧的人违背之。或言佩者，佩服意，愚昧的人对于养生之道只是佩服而不遵行。。从阴阳则生，逆之则死顺从四时阴阳规律则生命得以久延，违背四时阴阳规律则生命不得久长。此处生、死言生命之长短。，从之则治，逆之则乱治，正常。乱，混乱，用于人体指生病。顺从四时阴阳规律，则在天为风调雨顺，在人为健康无病；违背四时阴阳规律，则在天为风雨不调，在人而易病体弱。。反顺为逆本应顺应四时阴阳变化规律却违背之。，是谓内格王冰：“格，拒也。谓内性格拒于天道也。”即人体内的脏腑气血活动与自然界的阴阳变化不相协调。。是故圣人不治已病治未病，不治已乱治未乱，此之谓也。夫病已成而后药药，名词活用作动词，此处指治疗。之，乱已成而后治之，譬犹渴而穿井穿井，即凿井。，斗而铸锥锥，《太素》作“兵”，指兵器。即战斗发生，才铸造兵器。，不亦晚乎？

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——《素问·四气调神大论篇第二》

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